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大小曹王庙  

2009-05-11 09:42:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    自北宋灭南唐之后,江南不少地方建起了曹王庙,如南京、南昌、宁波等地都曾有过曹王庙。随着时间流逝,有些地方只留下了“曹王庙”的地名,庙已不复存在;有些地方,比如嘉定,虽然还有曹王庙,但供奉的是哪位“曹王爷”,当地人已经搞不清楚。相比起来,嘉兴的两座曹王庙,起自北宋,传承有脉,非常难得。

    大曹王庙在余新镇南郊,2001年重建后改名为大曹王寺,小曹王庙在市区南湖大桥东侧。“寺”和“庙”,看似差不多,其实有讲究。大曹王寺如今是佛门净地,除了供曹王爷,还供如来、观音、弥勒等佛家菩萨,并且大雄宝殿也比曹王殿的规格要高些;小曹王庙是道家洞天,除了供曹王爷,还供斗姆元君和星宿等道家神仙。大曹王寺平时有管理人员,也有几位和尚,忙时则请其他寺院的和尚前来相助;小曹王庙平时只有管理人员,做法事时则从杨庙等地请来道士。两座寺庙平时冷冷清清,但农历初一和十五则非常热闹,那是传统烧香的日子。最热闹的是“曹王生日”这一天,庙门内外挤满香客和货贩。有趣的是,虽然两座寺庙供的是同一个曹王爷,但其“生日”则大有出入,大曹王寺将清明节和农历八月二日作为曹王忌日和诞辰,而小曹王庙则把农历三月廿八作为曹王生日。哪个日子正宗?没人搞得清楚。据记载,大曹王庙自古有清明“游曹王”风俗,庙会盛况空前,当地制作泥猫、泥孩等民间泥塑闻名远近,手艺流传至今。

    最初的曹王庙其实是纪念堂,是纪念北宋大将曹彬的。武将入庙的原因,不完全是战功,关键倒是人品,如关云长的忠义,岳飞的精忠报国,而曹彬则是因为仁爱,是典型的儒将。宋开宝八年(975年)三月,曹彬率宋军渡江,兵临南唐都城江宁府(南京)城下,以宋军的战斗力,强攻是指日可下的,但曹彬却围而不打,想让李后主认清形势开门投降,以免军民白白流血,但书呆子李煜却不知好歹困守孤城。拖到十一月,宋军开始攻城,曹彬率众将领焚香发誓,要求各自约束部下,城破后不得乱杀一人,不得纵兵抢掠。自古以来,胜利者对失败者是很少宽容的,战争中屠城惨剧也是很常见的,像蒙古灭西夏,竟把党项民族全部杀光。有些将领为了鼓励士气,常常会把纵兵淫掠作为奖励。相比起来,曹彬真是难能可贵,因而江南百姓会感其恩德筑庙祭祀。曹彬后来是生病死的,终年六十九岁,不同于民间传说的为了保护百姓而自杀。《宋史》对曹彬的评价是:“仁恕清慎,能保功名,守法度,唯彬为宋良将第一。”

    江南百姓代代相传,将一个千年前保护过他们的人当作神灵一直供奉到如今,这是何等的感恩戴德,何等的有情有义!

    纪念堂照理应该称“祠”,但千百年来认认真真烧香不止的人,文化一般都不高,他们对众多的神仙菩萨尚且分不大清,要搞清寺、庙、庵、观、祠之类定义也不易,时间长了,儒、释、道难免煮成一锅粥。如今,进了佛教的大曹王寺可以顺便拜一下道教的财神爷,进了道教的小曹王庙则能看到墙上挂有写着“佛法无边”的旗,听到念佛经的音乐,还可以朝拜一下观音和四大天王等佛家众神……这些,在百姓看来大概是不要紧的,不管何方神圣,只要能保佑百姓,那就是值得拜一拜的。

    我上班每天路过小曹王庙,在初一、十五这样的日子里,常看到农村老太太成群结队而来,有些老太太在庙外铁路桥洞边烧香,问之,说是“烧桥香”,敬“桥神菩萨”,可以保佑平安。时间长了,发现有些老太太是在庙里和桥边两头烧香,但不少老太太并不进庙门,而是举香过顶,在门外拜上几拜,然后去桥洞边烧。对于没有经济收入的农村老太太来说,两元钱的门票有时是会让人为难的。近日去大曹王寺,发现那里不仅不收门票,而且还在地藏殿里放了好几书架的佛教书免费赠送,到底离城市远些,商业气也少些。

 

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